江香麟

　　七月半来了，让我想起老家，回到童年，回到那个大热大忙、多姿多彩的七月半世界。我的老家桐村镇，过七月半与众不同，是祖先福建带来的闽南风，别的地方都是七月十五过月半，而我们这里七月十二就开始过月半，接着十三、十四、十五连续四天都是过月半，只是不同人家而已。所以我们的七月半好像马拉松、好像接力棒运动赛，把一个七月半分作四段、四天来进行，所以每个村庄都有人不同日子过七月半。

　　全镇最早的七月半，就是七月十二的黄石村；一个村分出三四个月半的是严村村和王坂村；严村村的陈家、李家月半在七月十三，傅家、戴家在十四，其它杂姓众家都在十五。王坂村的的郭家月半在十二，下苏家在十三，蛇形胡家在十四，上苏家等氏族都在十五。这样特别有趣的风俗，它是怎样产生、怎样形成的呢？原来是为祭祀祖宗、一种民族道德风尚引起的，据前辈人的口传，说是因战争动乱，百姓流离失所，不能如期如愿、在七月十五鬼节里供奉祖宗大人，无奈中只得改变日子，也就是说，哪一天有祭祀机会，哪一天就算过月半了。

　　明末郑成功抗清起义，清康熙年间耿精忠叛乱，这是迫使福建先民离乡背井最大的两次历史事件，百姓们在逃难中，什么东西都舍得丢，唯有祖宗灵牌和家谱不能丢，哪怕历尽万水千山，人的生命在它就在，一旦能安家，必首先安顿祖宗位，这种人生理念，是我们中华民族的优良品德，正是这种品德和信念，遗传在我们桐村镇七月半的四个日子里，生动地诠释了福建老祖先民们、孝敬祖宗的坚强意志。后来也有在新徙居地遇到十五月半买猪肉很难，而改变日子过月半的说法，但都同样是为了祖宗祭祀大礼的目的而产生的。

　　七月半的意义在祭祀，因此历来被称为鬼节，子孙们对祖宗大人孝敬程度如何，都要在七月半这个考场上晒一晒成绩，妇女们也要亮一亮各自的烹调厨艺，功课就定格在祭祀的供品上，要求做到一全、二美、三香，那一全，就是要求供品三牲、五味、蔬果缺一不可全到位；二美是要求供品色泽光鲜漂亮、摆盘样式美观，三香是要求供品浓香扑鼻、熟嫩可口而上味。供品中的猪肉、鸡、鱼代表三牲，加蛋和豆腐干而称五味，千层粿、气糕、代表蔬果，外加香纸、火炮，才算供品齐全合套。流传这种祭祀盛况，较有代表性的还有严村村陈家，他们每逢七月十三日下午，族人们就要安排一场隆重的祭祀仪式，时间一到，在宽敞明亮的祖厅大堂上，摆开桌子，整整齐齐地摆满宗亲们奉上的供品，然后族长率领大家向祖宗鞠躬敬礼、致词，礼毕后，叫一个个小孩点香瞌头，跪拜祖宗。

　　只有七月半，族长才关注，要讲话，一开始他先向列祖列宗行使大礼，再介绍供品，说肉是当天的肉，鸡是当天的鸡，粿是当年新米粿，请祖宗大人先品尝，子孙大家而后尝，说到当今的肉，这话使我们感触到十五月半买肉难的现实问题，所以改换日子过月半的原因。（严村陈家，还有一个从前有现在没有的祭祀程序，那就是在祭祀大典将要结束之前，由族长向列祖列宗报告现在本族多少户、多少人，男丁、女丁各多少；谁考到秀才、谁做了官，并叫辈份最少的人，和刚出世的男小孩出来报名拜祖、相认）。然后鸣炮、谢堂， 各人供品端回家。

　　晚上，全村进入七月半的第二高潮，所有百家姓人民，才轻松地坐下来，开始享受下午祖宗品尝过的一切三牲五味，这时候，七月半才算真正回到人们的家庭中来，这就是七月半特别之处，白天反而让鬼魂过时节，人间活人要等到晚上才好过时节，但这确是件好事，增进了人民尊敬祖宗、缅怀先辈的观念，培养了一种莫忘初心的感情。七月半的传统影响力，和七月半的千层粿、气糕一起，将永远流传下去。