张蓓

　　（三）

　　唐玄宗天宝三年（744年）八月 ，河南的梁、宋两地（今河南开封、商丘一带），曾有过一次旷古绝今的文学盛会，“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，大唐两颗最耀眼的“双子星”共聚一起，来到了边塞诗人高适家里做客。

　　那一年，李白43岁，刚刚从人生的巅峰时刻跌落下来；杜甫32岁，风华正茂，正在进行他的千里山河壮游；而高适正好40岁，在这个略显尴尬的年纪，高适虽

　　有几分“薄名”留在江湖，但他实际上仍处于在家赋闲待业的不得志状态。

　　此时的李白，在江湖的知名度可谓是“超级巨星”，然而他的心情是不美丽的，甚至可以说是很郁闷。就在两年前，他纵吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到了长安城，满以为可以用他的才华一展抱负，但结果只混个翰林侍奉、文学侍从。伤心、失望的李白经常“长安市上酒中眠”，后来就干脆“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”于是在天宝三年（744年），李白上书请辞，玄宗皇帝也同意了，遂赐金遣之出京。

　　李白离开长安，目的地是山东任城，那里是他家的方向。但他自己也没有想到，前方会有一段伟大的友谊在等着他。就在李白回归的途中，他偶然遇上了在此地游历的杜甫。命运的巧妙安排，让李白、杜甫这两颗大唐最亮最耀眼的唐诗“双子星”，聚在了一起。

　　此番相遇，最高兴的莫过于杜甫了。他神情亢奋，双眼发亮，眼前的这位李白，正是自己日思暮念的超级偶像。他赶紧迎了上去，朝李白作揖、行礼。此时的杜甫虽然还没有达到后来的巨大成就，但他已经在诗坛崭露头角，正在绽放着自己新星般的光芒。

　　李白见到杜甫，也很高兴，相聊甚欢。既然俩人都在外面游历，不如干脆一同游玩。而在梁、宋两地，谁最合适做向导呢？两人不约而同都想到了在家赋闲的高适。

　　高适的前半生，像大部分的唐代诗人一样，也是失败的。20岁那年，他怀着满腔热血前往长安，准备一展抱负，结果无人理会他。自信心受到打击的高适，一气之下回到了河南商丘老家。继续潜心修炼了八年武艺之后，又跑去投奔朔方节度副使信安王李祎、幽州节度使张守珪，想碰碰运气，结果还是不被赏识。之后，他再一次回到商丘老家，耕田渔樵，过着清苦的农居生活。

　　高适听说诗坛两位大佬要来自己的家里做客，自然是欣喜万分，热情接待。多少年之后，人们无法知道当时三人相聚的具体情形是怎样的，但我们可以从杜甫的回忆中找到蛛丝马迹。后面世人从重感情的杜甫诗歌里发现，杜甫曾不止一次地回忆起这次相聚的情形：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴”。

　　那次的相聚，他们三人喝酒聊天、游览风景、切磋诗文。可以想见，当时的情景，这三位伟大的诗人是怎样的快活自在、酣畅淋漓，人生的不幸、才华的埋没、理想的受挫、生活的困顿，都被他们暂时抛在了脑后。他们用伟大的友谊，成就了大唐诗坛的一段佳话。

　　（四）

　　然而，天下终没有不散的宴席。

　　梁、宋游历结束之后，三人分道扬镳，各自奔赴前程。

　　因此，“别过”，在电影的人物对白中，是一个出现频率非常高的词汇，基本可以概括高适、李白、杜甫、孟浩然、岑参等大唐诗人宦海漂浮、流离四方的生活际遇。

　　在这里，我不得不提及一下，影片中所出现的主要人物李白、高适、杜甫、岑参等，这些人们耳熟能详的唐代大人物，他们的出身是各不相同的。

　　李白出生商人之家，一出世就注定受人轻视，因为在唐代是轻商的。在唐代，商人之家没有社会地位。因而李白打小就连参加科举考试的资格都没有。

　　高适却相反，祖父是朝廷高官，四十二岁便壮烈牺牲，死后葬在乾陵。按理这样的显赫出身应该仕途顺畅吧，可是，他家道中途败落，纵然是胸怀锦绣、满身武艺，一杆高家枪舞得出神入化，然而人走茶凉，高适在朝廷依然是无人青睐。

　　而农家出身的杜甫，则常年与庄稼、农民打交道。无人脉、无财物助力他，仕途险恶一切都得靠他自己化解。少年时杜甫赴洛阳应举不第，中年时在长安应试落选，后来又向皇帝献赋、向贵妃投赠，却依然官场不得志。

　　他目睹了朝廷的奢靡与官场的黑暗，深感天下贫民百姓生活之不易。安史之乱以后，他终究弃官入川，以躲避战乱。然而在四川成都生活相对安定的杜甫，依然心系苍生，胸怀国事，在此期间，他写下了后世熟悉的《登高》《春望》《北正》以及“三吏”“三别”等唐诗名作。

　　诗人们身在江湖、人在旅途，为了生活、生计、理想而四处奔波。他们离多聚少，亦只盼望着各自都有一个好归程。因而，“别过”，离情别绪，是这部动漫电影里的主题，亦是大唐诗歌创作的主要旋律之一。电影里多次使用天上的月亮、江面上的月亮、宁静的有月光的夜晚等画面，来营造离愁别绪与诗人的乡愁。夜深人静，空阔苍穹，举头望月，低头思乡，有多少世人的爱恨恩怨、牵挂惆怅都赋唐诗中。

　　电影里充满了酒香。“喝酒”，也是影片中的另一个高频词汇。这亦反映了唐人，至少是唐代诗人的一种真实生活状态。

　　李白经常喝得飘飘欲仙，因而唐诗中亦充溢着美酒飘香的语句。我有时候就窃窃地想，假如没有酒，李白会不会有那么多上天揽月、鲲鹏展翅、飘飘欲仙的诗句，唐代会不会产生那么多美好的诗歌呢？这个不好妄下结论。但喝酒，至少对李白等唐代一些大诗人的诗性、诗风的形成，肯定是有着重要的影响。

　　杜甫就曾有一首诗，名曰《酒中八仙歌》，他惟妙惟肖地描述了贺知章、李白等八位“酒仙”的酒后形象。在唐代，李白号称“诗仙”“谪仙人”，但我觉得李白首先应该是“酒仙”。酒不仅影响着李白的诗风，更塑造出李白出尘、脱俗、飘逸、狂放、不羁的率真性格。这就使得李白的人生有了更多、更大的梦想，亦使李白的诗，给读者以更大的想象空间与思想上的解放。

　　（五）

　　《长安三万里》可以称得上是一部史诗电影，也可以称得上是一部诗史电影。因为不仅电影镜头里充满着唐诗的诗意和诗境，其对白、旁白也缀满了盛唐时期的各种名诗佳句。电影再现了大唐李白、高适、杜甫、王昌龄、王维、岑参、常建等人，名诗创作、佳句偶成的场景，堪称是一部唐诗创作的情景剧，让观众有一种参与唐诗创作氛围“沉浸式”的体验。

　　影片中的每一位诗人，都是通过各自的勤奋、刻苦和努力，才取得了人生的成功。有成为国之功臣的、以诗文名动天下的，也有既取得了诗文之名又获得不菲的功名利禄的。有情、有义、有梦想、有追求、有担当，差不多是影片里故事的总体风格，同时这也是唐诗的总体风格。也许正因为如此，经历一千余年，唐诗才能够成为中国人精神文化食粮里的重要组成部分，成为中华传统文化源远流长的一个载体。

　　张扬自我，不甘平庸，愿意相信世间美好并为之不懈追求，这是李白的精神风貌，也是盛唐诗歌的精神风貌。李白作为唐代诗人群的杰出代表，不仅代表了盛唐文学的最高水平，同时也代表了有唐一代文人士子的精神面貌和对理想的孜孜追求。一个时代出现了这么一帮愿意“做梦”、愿意“追梦”的人，其行为本身也是对社会风貌的一种肯定，是对家国担当的一种承诺。

　　李白留给后世的文化遗产，与其说是大量优秀的唐诗绝句，不如说是一种敢于“做梦”、敢于“追梦”、敢于为实现“梦想”而不懈奋斗的一种坚韧精神。我想，这就是《长安三万里》火爆的原因，以及影片给予我们观影者的一种人生启迪与生命力量吧。记得影片中有一句台词很经典：“诗在，书在，长安就会在！”我也想接一句：“人在，梦在，文明就会延续！”