走在开化县老年大学幽静的校园里，阳光斜射在操场上几株有着一千余年树龄的古柏上，那古柏的枝枝丫丫顷刻间就显得愈发苍翠清亮了。我沿着小桥流水、曲径通幽的校园园林道路往里走，这里花木成荫、古风古韵，一座已经消失了的古刹，几块残破不全的石碑，随意摆放的石桌、石凳和马厩，以及那一只只肚皮胀得圆鼓鼓随处洒落的古代建房用的石柱础，都让我依稀感觉这里仿佛刚刚经历过一场盛大的佛事。张蓓

　　灵山寺碑禁

　　谁能想到，在现今开化老年大学的背后，竟悄然掩藏着一座古代的建筑——开化灵山寺。当我拨开校园南面靠墙的杂草荆棘，一块块残破的古代灵山寺石碑赫然横卧在草丛中。而当我再靠近老年大学左侧教学楼附近时，拨开一株观赏性的低矮柏树和一些花草，一块古代的青石碑——灵山寺碑禁，就静静地矗立在我眼前。

　　这块清嘉庆十二年（1807）铭刻的灵山寺碑禁，历经两百余年风雨侵袭，字迹依然清晰可辨。石碑记载：位于开化县西面六十步（作者注：以古代开化县衙、今开化县公安局为起步计数），宋皇佑三年（1051）建造的开化灵山寺，曾经香火旺盛、绵延不绝。彼时，开化合邑民众但凡遇到祈福祷雨之事，必来灵山寺祭拜求助。

　　在寺院的右侧，栽种了一棵樟树，左侧则栽种了一片柏树，均禁止砍伐。寺庙后院的来龙山，山峦绵延起伏、偃然状如人卧，名曰“卧佛山”。寺庙周边约有五块耕地，种粮种菜，这些都是属于灵山寺院的寺产，不准倒卖盗伐，不准砍伐质押抵当。

　　国有国法，家有家规。灵山寺碑禁碑文，不仅让今天的我们了解了灵山寺当年的寺规，还详细罗列了历史上灵山寺盛况时所有的寺产，它甚至还提及了当年为什么会在寺庙前栽种下一片柏树。因为寺庙所处环境潮湿的缘故，木质建构的灵山寺院大殿内外时常会有白蚁的侵犯，而当年栽种这些柏树就是为了防范白蚁的侵害。

　　今天，细读这块灵山寺碑禁，我们依照碑文所记载的文字内容，依然很容易就能推测出当年灵山寺庙的范围及地址，甚至连寺院周围的景物我们都可以加以想象得出一个大概的轮廓。如今，那株当年栽种下的千年巨樟依然枝繁叶茂地屹立在开化花山公园内，历经千年风雨沧桑的洗礼，它依然苍翠遒劲、老态峥嵘，像一把撑开的巨伞，直抵苍穹。而那些柏树的宝盖，风华亦不减当年。时间在这些古树的身上流逝得很慢，但古树所荫庇的恢弘庙宇，却早已不见了踪影。白驹过隙，沧海桑田。在微风中，在细雨下，唯有枝叶摇曳的光影依然如故，默默诉说着一段鲜为人知的当年和往事。

　　古风遗韵灵山寺

　　根据史料记载，古代的开化灵山寺，是一座气势恢宏的寺庙，它紧挨开邑县衙不远，地址就在今天开化县西面的卧佛山脚下老年大学的校园内。

　　清光绪《开化县志·通考志》在《寺观》中记载：“灵山寺，县西六十步，宋皇祐辛卯（1051），僧清臣建。”到了明洪武庚午年（1390）：“僧择善祖意建钟楼、地藏殿、千佛阁。”明永乐乙酉年（1405）：“僧普赐建静照阁、圆通阁。”清乾隆二十二年（1757）后：“修前后殿宇、装佛身。后又建造左右钟楼、鼓楼。”由此可见，自宋至清，开化灵山寺是经过几个朝代更迭、几代僧侣不断修建完善、扩大规模，才逐渐形成金碧辉煌、气势宏阔的楼宇的。

　　而明代内阁首辅、《永乐大典》的纂修者解缙（1369-1415，字大绅，江西吉水人），在他为开化灵山寺撰写的《灵山寺记》中写道：“至宋兴，有沙门（作者注：即沙门岛，今山东烟台市的一个岛屿，古代此岛屿系流放、囚禁犯人之地。因为岛上庙宇众多，佛门又名“沙门岛”）清臣，始建寺于山麓。诏特赐匾曰灵山。”后来在灵山寺修行的僧侣越来越多，灵山寺亦越来越被香客倚重时，又分三房扩建了灵山寺：“曰慈荫，居其中；曰静照，居其左；曰雄观，居其右。”据解缙记载，扩建后的灵山寺：“楼观相望，金壁煌煌，殿台之钜丽，钟鼓之铿锵，甲于开化。由是为丛林，至今五百余年，可谓盛矣。”

　　从解缙的《灵山寺记》中，我们可以得知，开化灵山寺在宋皇祐辛卯年（1051）就有了建造规模，到明永乐年间，开化灵山寺已经金壁煌煌，殿台钜丽，钟鼓铿锵，作为当时开化县城最大、规模最宏阔的一座庙宇，灵山寺在这一片深山丛林的“卧佛山”之麓，已经香火兴盛绵延了500余年。

　　今天，有关灵山寺的“碑记”，已经断成了两块，青石碑就静静地躺在老年大学校园内的沙石尘土中，几乎无法辨认，开化的考古以及文史工作者只能参考古籍中的地方文献史料，才能弄明白它的前世和今生、以还复它原有的样貌。

　　环顾老年大学校园，开化灵山寺彼时的盛况已经不显，这里俨然成为了一方清静的求学之地。地上到处可见随意散落的明代柱础和清代的石桌、石凳，还有一个古代遗落的长马厩。一只只柱础圆润古朴，像一面面石制的大鼓铿锵有韵。而那一棵玉屏古樟，如今依旧香火旺盛，被开化的人们奉为“树神”，成了花山公园一道独特的人文风景。还剩下的三株古柏，虽有遭遇过雷轰电劈，形象略微丑陋，但古木的风华亦不减当年。它们均作为“古树名木”，成为小城开化永恒的记忆。

　　高僧名士

　　在此留下印痕

　　说起开化灵山寺，修意，是一位必须出现的高僧。修意，字无言，这位开化县城魏氏田家的孩子，是一位得道高僧，县志记载他样貌：“韵孤而貌寂”。修意最初受业于龙华寺，道圆后，至广灵。彼时，佛印祖禅道化方隆，修意尽得其师门宗。会佛印去广灵，里居士大夫与江公人表，皆请修意继承法席。然而修意力辞，坚持要回归故里开化灵山寺。修意在灵山寺结庵安居，取名之曰“安养”。直到绍兴八年（1138）四月已卯，修意沐浴更衣，召集众僧侣隆重告辞，后跌落在坐位上安然圆寂，成为灵山寺的一段佛门佳传。

　　在距今1000年前的北宋年间，有一位年轻人带着家眷住进了开化灵山寺的西轩，在一棵长势茂盛的樟树下开始了他的寓居生活，他叫程俱，是开化县长虹乡北源村人，累官居徽猷阁待制。出生于书香门第的程俱，此刻出仕已然七年，却因直书上陈表奏，惹怒了皇帝，被敕令为“上书议论时政”而列为“人邪”等，遭到了皇帝的责罚。程俱黯然离场时，时年二十五岁。厌倦了官场漂泊的程俱，又因父亲早逝旁无兄弟只好暂时寄住在开化灵山寺，且与高僧修意结为忘年好友。心绪苦闷的程俱在灵山寺寓居的日子里，得到了修意的开导和生活上的照顾。程俱在后来的文章中写道：“那段时间我非常忧愁烦闷，常常去找修意禅师。和他交谈，我总会忘记时间，他总能使我不再受困于自己所处的窘境和世道的艰难。”后来，程俱还写下了《题灵山息轩》的诗句：“忧忧尘劳客，谁能一念休。向炎皆渴鹿，犯稼剧奔牛。舟壑虽无住，江河竞不留。超然随万境，转处实能幽。”这首诗是程俱在劫难之中真实心境的写照。修意圆寂，程俱还专门为他撰写了《座塔铭》《安养庵记》《衢州开化县灵山寺大藏记》等。

　　衢州人赵抃，字阅道，宋景祐元年进士。官至殿中侍郎，参知政事，号称“铁面御史”。赵抃在未第时曾在开化县村头镇余仁合双竹园义学教授弟子，晚年隐居开化，曾就读于开化萃清阁，卒谥“清献”。赵抃当年为开化灵山寺写了一首诗《灵山禅寺》：“我为灵山好，登临到日曛。岩幽余暑雪，钟冷入秋云。篇咏惟僧助，尘凡与俗分。明晨入东棹，因行识吾文。”

　　还有明代参与修纂《永乐大典》的徐曦，字叔斋，开化城内大桥头人，授道州学正，玄宗擢楚府伴读。他在《灵山寺》中吟咏：“几年厌薄宦，此日喜重游。坐爱三生石，吟登百尺楼。幡幢还缭绕，方丈足清幽。归路凝眸处，黄花一径秋。”而时隔不久，《永乐大典》的纂修人之一，卫府左长史，仁宗、玄宗、英宗三代皇帝之师，开化县华埠人金实，亦登上灵山寺瞻仰，并写下了《林山寺记》《静照圆通阁记》等著作，留存于开化古代志书中。

　　烟雨中的

　　开化灵山禅寺

　　千年光阴，白驹过隙。

　　今天，在205国道开化段的灵山路，在开化县城西南面风景秀丽的丁坑弄，赫然屹立着一座金碧恢弘、气势雄伟的崭新的灵山禅寺。

　　1995年，居士江秋凤（法号释妙音）来到开化，历经八年之艰辛，筹募资金，将已经破败不存的开化灵山寺从卧佛山麓，迁徙至开化县城西南丁坑弄，取名“灵山禅寺”。至此，开化的古刹重现昔日辉煌之气派。新建的开化灵山禅寺，占地面积150亩，建筑面积1500余平方米，坐北朝南，山门80平方米。上悬宁波天童寺方丈广修题额“灵山禅寺”，拾阶而上依次为“天王殿”“大雄宝殿”“藏经阁”等。

　　穿越历史时空，历经岁月磨难，时光在古木青藤间疯狂生长。在今年的这个盛夏,在难耐的酷暑里，蝉鸣声渗透日影、冷泉和幽光，上千年的积淀都流到了绿树浓荫里了。风吹动树叶、还有诵经声，飘落的树叶、走动的沙弥，菩提、香樟、枫香、银杏，还有古柏，似乎都是修行千年的高僧。双手合拢，我悄悄地退出灵山禅寺，离去的一转身，此岸是喧闹繁华车轮滚滚的红尘，彼岸是普渡众生的梵音世界。烟雨中的开化灵山禅寺，一直在默默地守望着开邑的盛世太平。