留如藩

　　古溪源头宋村，原名宋川。从海拔890.2米的龙尾尖山脚下流出的泉水，潺潺地在狭谷中流淌，久而久之，将弯曲谷壑冲击成了33个弯道，至城东双溪桥，注入金溪，奔向常山港。

　　宋川，峰峦重叠，古木参天，山清水秀。是社会名流寻幽览胜、狩猎探险的好去处。据宋川村口拱桥石碑记载，北宋建隆年间（961-963年），就有山民在此落脚，繁衍生息。如今这个千年古村落，随着岁月流逝、社会变迁、生态环境改善，尤其在伟大的中国共产党下，更是有了翻天覆地的变化，已经成为拥有280多户、800多人口的欣欣向荣的新农村。我出生、成长在这里，抚今忆昔，不禁浮想联翩，现根据有关史料和个人回忆，记载下一些乡风民俗，聊以表达不忘故土的情怀。

　　宋村村名的由来

　　据清·光绪三十年（1904年）《宋村留氏宗谱》载：“宋川留氏，自先世祖昱公，自闽迁衢，传至七代应祖公。应祖公于北宋政和七年（1117年）9月，其游猎至开阳三都，览其山环水绕，当为神灵毓秀之区，爰卜居於斯，然以‘宋’为村名，以示不忘宋也。”应祖公，字定叔，南宋乾道年间（1165-1173年）进士，以知郡遗泽任福建提刑，累赠奉直大夫，娶江氏。卸任后，归隐衢州沧州（即今大洲镇）地方。生三子，名子迈、子造、子迪。三子子迪去世后，葬开化三都宋村礼山……

　　“宋村”村距今虽逾900多年，但地以名传，名以传人，卜世卜年，绳绳继继，如今宋村留氏家族已达60多户300多人，他们在开化各乡镇及在外各地，从事各行各业，可谓人丁兴旺，事业有成。

　　一条古道达帝都

　　从开化县城向东北逆水而行，有一条通往遂安（今淳安）的古道，翻越宋村岭，经五、六都，抵金竹岭（古称訚岭），便是与遂安交界的夏峰村。

　　据光绪年间《开化县志》载：“金竹岭，县北六十里，古时设巡检司署……”清代墩上人士余绍乾《巡检故址》诗云：“时代迁流世事殊，采风名实不相符。斯人寂寞声称在，此地荒芜物色无。自古关征当要道，迄今管所改良图。司分金竹千秋采，我里光辉达帝都。”

　　这条古道，原为本县五、六都地方儒士学子赴京赶考必经之路，也是皖浙客商为抄近路而往返的商贸要道。然而因方言不同，常会因误会而闹笑话。传说古时衢州有经营金银首饰的师徒二人路过金竹岭，在凉亭歇息。这时见远处有两壮汉，手中拿着绳子，赤膊光膀，挺胸凸肚，大步走来。师徒二人怀疑遇到歹徒，便到凉亭背后躲避。两位壮汉进入凉亭，便粗声粗气说：“凉亭打坐，打火吃烟！”边讲边掏出腰间的打火刀，在打火石上嚓嚓划了几下，点燃旱烟筒抽烟。另一位壮汉接着说：“肚子饿了，弄个苞芦粿吃吃。”并边吃边说：“大粿吃吃吃小粿！”师徒听语言行动，误认为他俩是在打暗号：“要大个的刺死再刺小个的。”于是立即走出来，跪地求饶。二位壮汉才知道师徒是听错方言，便说：“二位不要误会，我们路过这里，要到常山去买头牛回家耕田！”说完四人哈哈大笑。

　　古庙风情召乐康

　　宋村村后有座平岗古庙，据传明朝时，村民将原在十八洞前庙里的茆令公菩萨移到平岗时而建。庙宇坐西朝东，前后左右栽种水杉、红枫、香樟、冬青、桂花等树种，几百年来，这里枝叶繁茂，鸟语花香，形成独特的自然景观，村里凡盛大的文化娱乐活动均选在这里举行，遂安庠生张名达《平岗古庙》诗云：“高峰迤逦下平岗，庙貌钦崇障一方。坐镇河山磐地轴，斡旋日月丽坊疆。承蒿音饷纷祈福，晏娱和平召乐康。春有兰分秋有色，年年北斗挹椒浆。”

　　对平岗古庙，我印象最深的是，这里还是宋村村民开展民间文化娱乐活动的场所。如搭台唱戏、正月迎菩萨过新年、“正月廿”迎龙灯等。这些集体的娱乐活动，不仅活跃了农村文化生活，而且也促进了村民和睦相处、团结互助。

　　宋村“正月廿”的板灯龙，其数量之多、装饰之美，可谓别有特色。180多条板龙灯，每板长6尺、宽5寸，每板有四盏绘有梅兰竹菊等图案的栀子形灯笼，间隔插上彩旗，旗面有刘关张等古代英雄人物并挂着飘带。龙头龙尾各置有雕刻套彩大小灯笼3-4只。早上10时左右，各祠堂村民扛着板灯在平岗庙前集结，鼓乐齐鸣，绕村道巡游并进场地舞灯。傍晚时分，点燃蜡烛，灯火辉煌，形似长龙，绕村巡游，全村各家各户，门口红灯高挂，当龙灯路过各家门口时，男女老少点香叩拜，鞭炮齐放，迎接龙灯，其时全村处在欢声笑中，迎龙灯活动进入高潮。最后，龙灯仍集结到平岗古庙门前拆开，各家扛着板灯回家，与来村观灯宾客欢聚晚餐。

　　村里的村民，经过正月这几次集体文化娱乐，交流了思想感情，融洽了人际关系，一些平时发生的鸡毛蒜皮口角，也就不了了之，和谐如初。

　　沧桑拱桥话古今

　　宋村200多户村民，聚集在一条长达三华里的小溪流两边。源短湍急，山洪易涨易退，常常困扰着村民相互往返，于是自古以来，桥就形成就地取材，因陋就建的习惯，村内除架设有5座木桥，还建有7座石拱桥。石拱桥两端架于两岸悬崖峭壁，形成半月型单孔桥洞，形似彩虹。它们大小不一，全是能工巧匠用双手将石块凿成条形，挤压垒筑而成，无钢筋加固，无沙灰浆砌，无水泥混凝土构缝。这些功德无量的石拱桥，也很少有名正言顺的桥名及建造年月。至今只能人云亦云根据它所坐落的地理，随意地称它们为：胡坑口桥、坎底拱桥、龙唇口桥、安山底卷桥、石垅口拱桥、高畈头桥。不管称什么桥，这些石拱桥几百年来，无怨无悔地为村人往返提供方便。

　　不过，对宋村水口的拱桥，传说以前在桥头有七八块石碑，记载着建造年月，但现这些石碑都不翼而飞了。据传，有2块较大较高的石碑上，有一块刻有拱桥始建于元至正年间，又有一块石碑上刻有修建于明·弘治五年（1492年）的记载，由此联想到明·正德年间进士方豪，未中举前有一次到宋村时，因喝酒过量，在宋村水口拱桥凉亭休息，醒后随吟“山翁载酒来，曲涧风林冷。醉鼾响如雷，客来全不省”一诗，有相吻之处。然而村人口口相传的，还是于清·宣统年间（1909-1911年）修复拱桥的事。这次修复拱桥，跨越两个朝代，即从清至民国十三年（1924年）。据说，当时修筑拱桥，开始先向三、五、六都20多个村坊募捐款项，动工后因资金短缺，在停工待料期间，山洪暴发，冲倒桥梁支架，不仅原拱桥块石被毁，且工地泥沙淤积，只得再次募集。这时，有三都墩福村丁邦杰先生慷慨解囊，愿独自负担被洪水冲毁部分资金。竣工时，特邀丁先生为拱桥封顶，铺盖桥面上最后一块石板，并剪彩庆贺，并请丁先生挥毫题写：“隆盛桥”三字。

　　民间文艺闹山村

　　本县民间流传戏曲剧种较多，主要有目连戏、三脚戏、越剧、婺剧、木偶戏等。“三脚戏”伴以锣鼓之类的打击乐器，演出角色以小生、小旦、小丑为主，群众称之为“三脚戏”。由于它以当地语言为道白，表演风格淳朴粗犷，活泼风趣，富有浓郁的乡土气息，故深受群众喜爱。据1988年编辑的《开化县志》载：“……光绪十年（1891年），宋村徐龙福开办‘三脚戏班’。民国元年（1912年）宋村留樟荣、徐樟寿先后赴淳安（即遂安）县大源村开办大源三脚戏班……”开（淳）遂交界的农村，最爱“三脚戏”。我孩童时，除了多次观看过“三脚戏”中的“南山种麦”、“看花灯”等，尤其在村里听到邻居留樟荣清唱的“王三女拜寿”“郭子仪拜寿”等。留樟荣，当时已近六十岁，按辈分，我称他为爷爷。他一个人清唱，有独特的技巧。他用自制的一个木头架，上面悬挂着大小铜锣各一面，中间安放一个用毛竹制成的乐器，用根绳子套在脚上，牵捆在木头架的一端，脚牵动绳子，会嗒嗒作响。每逢夏天晚上纳凉时，他都在自家门口，摆开这套道具唱“三脚戏”。别看他是60来岁的人，可他会生、旦、净、丑声调，且能形容每个角色的声音，他越唱围拢听戏的人越多。有时，听他嗓子有点沙哑，我会主动为他端茶送水，所以，每当我去请他唱戏，他总是笑嘻嘻地满足我要求。

　　以前，宋村村里有两个敲锣、打鼓、吹笛、吹喇叭的乐队，每年正月二十日前半个月，就以能者为师或以老带新地安排一些青少年开始学习排练，到了“正月廿”迎板龙那天上路吹吹打打。我参加工作后之所以爱唱爱跳，爱自娱自乐拉二胡，以及每逢喜庆活动参加敲锣打鼓，可能与我孩提的爱好有关。

　　自然景观凝底蕴

　　“含砑紫云洞，铿鍧神鼓石。机杼有时吟，雷电常虩虩。下方久旱暯暯，斯民亦孔亟。何当作霖雨，枯槁回春碧。”这是元代华埠芝田人徐元庭写的《游宋村岩（十八洞）》。明·正德十一年（1516年），方豪游宋村有“张燎入室，寒气逼人”三刻，至今仍清晰可辨。

　　宋村“十八洞”不仅闻名遐迩，还有龙尾尖山脚下30多米高的“通天石柱”，形如磐石的落坞“望天台”，远眺像“天女下凡”、近看似“沧桑老人”的胡坑石柱，及宋村村后的“石城墙”、“石天梯”等不一而足，真可谓“亘古岩石接峦东，日出丹山草木红，翘首霄汉自然趣，一道寒光接太空”。

　　不过这些景观，至今尚未大刀阔斧地优化改造，若能略加清理修饰，让它敞开胸怀迎接游客，那在钱江源头就又增添了一处休闲观光的好地方。