汤学敏

　　马金岭古道从石柱村的塘边店向东分叉，连接石川村的千米古道。这一连，竟连出了一个桃花源般的大峡谷。

　　这就是麻坞村。如今的205国道石柱桥对面，剑石崖与剑石坞之间，百米宽的狭口，被一块荒地与溪流占去大半空间。仅容一个多车位的通村公路，启程了长达五公里的曲径通幽。

　　这是白际山脉往南分支后，形成的低山多谷为特征的秘境。我们从秘境最深处的横坑自然村缘路外行，沿途探幽，竟看到许多蕴含了神话故事的诱人景色和旖旎风光。

　　横坑源头石门里的斩龙桥，水口外的龙爪石，两处胜景都与天师战恶龙的故事相关；村后的来龙山，一条通往官台直抵大龙的山涧古道，穿行于遮天蔽日的古木丛林；横坑源头的几十户人家组成一个小小村落，密密麻麻地环拥在山水之间；村口的两棵大叶枫小叶枫，如情侣般地相对守望了几百年；石崖娘碓，际底瀑布，老虎洞，一景一传说，一处一胜景。麻坞的焦岭古道，迄今还完整地保存着一千多米的过岗石阶。

　　麻坞村地域面积较大，有12.35平方公里，相当于半个曾经的塘坞乡，大大小小山坞不计其数，一条小溪贯穿全境，故有“三十里山溪”之誉。

　　在与老人的闲聊中我们得知，张氏祖先仲九公，最早发现了这处宝地。明永乐初年，他带领族人，自马金塘口迁居，越八代。明宣德年间，因山洪暴发，迁居石川。之后，湛川汪氏，高坪余氏、马金姚氏、霞山郑氏、塘坞胡氏和马金戴氏等族为避战乱，尤其是，江西上饶的王浩八农民起义之难，逃入麻坞。迁徙过程竟然贯穿了明代169年。

　　迁居麻坞六百多年，这个村的人口已达1000多人，尽管人均不足七分地，但林地一直保持在17000多亩高位。

　　郁郁葱葱的山林，成为了历代麻坞人赖以生存和繁衍的最大依仗。上世纪70年代，村里因势利导，办起了林牧场，采种育苗、植树造林，发展养殖业、培育香菇木耳，成为全县村级林场的标兵。2010年后，村民郑守文等人组建开化县共富油茶专业合作社，流转低山缓坡，发展千亩油茶。

　　在麻坞村，接近一半的山林被划为了公益林，而全村挂牌保护的古树名木有20余株。

　　走出横坑自然村狭谷，豁然平旷的土地上，有农人躬身事田。联想入村时“初极狭，才通人”的谷口，看到眼前的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”我们突然发现，陶渊明笔下的桃花源，竟然与麻坞村有着惊人的相似。

　　“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”际底自然村一处面积不大的晒坦里，七八位老人正悠闲地暖着太阳，一条黄狗，懒洋洋地趴卧在他们的跟前。

　　于是，我们情不自禁地上前攀谈了起来：“大爷，您今年多少岁了？”大爷回道：“78（岁）了。”又问老媪：“奶奶，那您呢？”老媪答曰：“86（岁）了，很幸福！”我们接着往下问道：“看上去，你们身体都很好，日子过得还好吧？”一位年届耄耋的老人，口齿清晰地回答了我们的提问：“现在国家好，政策好，有钱用，家里条件也很好，什么都好，吃的用的都有，60多岁都拿钱了，国家好。”说完，他竖起了大拇指，脸上挂着满意的笑容。虽说只有寥寥数语，但句句话语，情真意切。

　　“麻坞人是多么悠闲安逸啊！”同行的石川人张义宏羡慕之余，话锋一转：“石川人虽然没有麻坞人那么好的生活条件，但他们勤劳朴实、乐观向上。”说完，他便执拗地拉着我的手，非让我们去石川看看。

　　石川，土话叫“察幪耸”，音译过来，“察”就是石；“幪”，意指覆盖和庇护；“耸”就是床。汉字读音，就是石幪床。富于想像的石川人，把世代生存的这方土地比作“石崖屏护之下的床”。在如床之地上繁衍生息，借喻族兴人旺。

　　说起本村村情，张义宏如数家珍。他说，麻坞与石川两大村落，民国时期曾为一个村落，名叫石源联合村。过去不通公路，仅有的一条穿村过岗的古道，蜿延数里，不见人烟，外人很难发现麻坞秘境。因此，在某种意义上，石川村是麻坞村的门户。

　　他侃侃而谈，“石川村是个风景秀丽、环境优美的村庄，你看，这个南边，有牛峰墩岗遮挡，北边有龙脉山、剑石坞以及剑石崖这些山阻拦。村后是‘三千八百丘’梯田，有龙潭、天池、老虎石、黄巢坪等优美的自然景观。”

　　包括张义宏在内，石川人的乐观主义态度，是从艰难的生活环境中造就的。根据《浙江省区域地质志》的断裂构造划分原则，石川村处于浙江最西部的杨林下庄村，至马金镇石柱村大断裂的末端，所以这里的山体瘦削、怪石嶙峋，风化石比较多，人类的生存环境就比较恶劣。

　　石川人引以自豪的“三千八百丘”，就是他们抗争环境、改造自然的真实写照。元代开始，金、胡、郑、江、张等族渐次迁居后，这些氏族就对村后山坡进行了开垦，他们用碎落遍野的花岗岩石砌成田埂，依照等高线，逐层造地，累年不辍。及至林木茂密处，造出200多亩梯田，才戛然而止。

　　而在村落里，他们以树固土，保护了如槐木、樟木、枫木、榆木等36株200年以上的古树名木。这在周边极其少见。

　　“不涸泽而渔，不焚林而猎”。古老的生存哲学，在石川内化于心，外化于形。分叉于塘边店的石川古道，在梯田与水田之间分界，在村庄内延伸，然后顺坡就势，过山岗接麻坞，一不毁林二不侵田。

　　这是一条最能触动乡愁的石砌古道。立于村口，建造在古道中央的云灵庙，以前亭后寺形制呈现，古朴而又素雅，那是清康熙初年(1662一1670)造庙，光绪年间（1875一1908）建亭，意图供民祈福，避雨纳凉憩息的惠民之地。

　　新的进村路口，醒目地耸立着“红色文化特色村”的碑石。

　　张义宏说：“这是为了彪炳张春娜游击队的历史功绩而授予石川村的。土地革命战争时期，张春娜组建了有200多人组成的红军游击队，他们辗转浙皖赣边区，打土豪分田地，还为闽浙赣苏区输送食盐、日常生活用品、医药用品等物资，威震浙皖赣三边。”

　　张春娜是石川人，他在参与一些社会活动中，较早地接受了革命思想。1933年开始，他组织贫农开展武装斗争，还分别在石川、麻坞建立了三个党支部。1935年1月10日，北上抗日受阻的红十军团刚从茶山回撤时，在开化大龙村与国民党军第49师21旅遭遇。刘智先率领的红军侦察连，受命完成大龙山阻击任务后，与红军主力失去了联系。张春娜闻讯后，立即赶往接应，引领他们沿官台古道，绕道麻坞，抵达山坑，正式编入张春娜游击队，成为了中共开婺休中心县委的重要武装力量。

　　光阴如烟消散，红色基因一脉相承。

　　1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此开启了一个时代思想解放的闸门，也启幕了中国改革开放。而修改、编辑、发表这篇文章的人中，就有石川人，时任光明日报哲学专刊版的负责人、高级编辑张义德。

　　古道的价值，往往不啻于它几百年一成不变地连接着麻坞与石川两个村落，更多的还是发生在古道上的，那些直抵心灵、浸润人心的故事。就像我们访问过的麻坞和石川，正在建设的文化礼堂，是老祠堂的优化新生，两个村人全新的精神文化殿堂。

　　“乃不知有汉，无论魏晋。”陶渊明构想的桃花源是一个不可能存在的乌托邦社会，是愤世嫉俗的情感宣泄。他不敢面对现实，更不可能预见千年后的浙西地区，会有一个在红色传承下，获得绿色发展的世外桃源！