徐卫君

　　最近把俄国列夫托尔斯泰的长篇小说《战争与和平》《安娜.卡列尼娜》和《复活》重新阅读了一遍，由衷地赞叹作家的睿智，佩服作家出神入化的对人性的“心灵辩证法”的描述。

　　举个例子：《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”，其中近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴钱币的小偷的感觉，到英雄主义的崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在《战争与和平》这部书里都应有尽有。

　　虽然我不喜欢作家早年思想上对农奴制的美化，也不喜欢作家在《安娜.卡列尼娜》中最终安排了安娜的死亡，但我不得不赞叹作家在卷秩浩繁的长篇中把握住了每一个人物的复杂而丰满的笔触！似乎每一个人都可以在这部书中找到自己的定位，这样的作品具备的生命力是令人惊叹的！

　　同样道理，鲁迅先生笔下的阿Q、祥林嫂和孔乙己人物形象无不有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”试问：这样的作家创作的作品怎能不被读者认可？

　　那么，谁是作家？谁是读者？站在新时代的我们，不能用单一的思维方式去解读字面上的意思吧！

　　在110指挥中心工作多年，我清晰地记得这样一个警情：接警员接到电话“喂！110吗？我……”，然后只听见挂断的忙音；生命高于一切，接警员立即回拨，电话属于欠费停机状态，怎么办？时间就是生命，接警员马上用支付宝给报警电话充了十元钱，开通之后，对方用微弱的语音告知了地址，当救护车接到准确指令将报警的老太太送到医院时，医生抢救后告诫说：“再晚一步人就没了”。直到此时，接警员才轻舒一口气，放下了心。

　　类似这样的警情，110每年要处置不少。我想，如果接警员是一个小“作家”，那么她处置警情的过程就是“作品”，作品的好坏与否要看“读者”满意不满意。显而易见，“读者”就是报警人。

　　生活中有小“作品”，历史中就有大“作品”。

　　一百多年前，中国和阿富汗一样战火纷飞，和索马里一样强盗横行，和叙利亚一样难民如潮，和刚果金一样皮包骨头瘟疫流行，与利比亚一样任人宰割。

　　现在，阿富汗和索马里依旧在战火中呻吟，叙利亚和刚果金依旧在灾难中沉重地挣扎，利比亚人民仍在颠沛流离。而中国已成为世界格局的重要一极，世界向中国敞开了大门，丝绸之路经济带从陆地从海洋从天空连接起世界。习近平总书记说：“从1840年的鸦片战争开始，我们在复兴路上走了170多年，从没有像现在这样离这个目标如此之近！”

　　是的，谁也挡不住中国成为世界强国的铿锵脚步，谁也挡不住中国富强、民主、独立、自主的发展势头，谁也挡不住中国人自尊自信自强自立的中国梦，新时代的中国就是一篇宏幅巨作，那么书写这壮美篇章的“作家”是谁？如果把一个政党看成是创造生活的“作家”，我认为我们的执政党就是一个大“作家”，因为她心中装着“读者”。“读者”又是谁？当然是我们的人民。是人民这个“读者”在历史的长河中选择了一个伟大的“作家”！

　　由此可见，浙江高考作文命题：作家写作时是要多倾听读者的呼声？还是不为读者所左右的看法，需要讨论吗？不妨让实践去检验吧！