张蓓

　　清晨，开化县城的卧佛山被一层湿润的薄雾笼罩着，隐隐约约、氤氤氲氲。在一片浓荫蔽日的峦色深处，顺着香烟袅绕的方向举目望去，我很容易就看见了那座掩隐在绿树丛中的红色寺庙——锡赍庵。

　　锡赉庵，是一座保存了270余年的清代庵堂。它静静地伫立在卧佛山的万木葱绿中，岁月的痕迹，从沧桑的屋檐墙角慢慢地显露出来。由一扇白墙中间镂空而形成的圆形庵门，小巧简洁，门楣上方，墨绿色的“锡赍庵”三个字古扑安静，简单中透出朴素典雅。

　　古刹卓锡钟声响，鼎炉幡幢篆余香。整座庵堂并不显大，建筑面积只有126平方米，面阔、进深各3间，通面阔12.8米，通进深7.3米。正堂明间两缝为五架前卷棚后单步梁，红墙黑瓦、飞檐翘角、古色古香。庵堂内厚重沉稳的粱坊、牛腿、雀替上刻着栩栩如生、圆润饱满的古代人物故事，纹饰婴戏、花鸟鱼虫、瑞禽瑞兽。漆绘描彩的木雕，让我细细品味了民间工匠的精熟手艺。

　　根据史料记载：“锡赍庵又称西来岩，始建于清乾隆四年（1739）。”而翻开已经泛黄的《民国开化县志稿》，有关这座庵堂的文字记载却只有寥寥数笔：“西来岩，位于城内西山，原名西赍庵，邑侯吉祥创建。”在民间百姓的口耳相传中，有关这座庵堂的故事则很多。

　　明代，开化举人徐钰有《西来岩登高》诗二首：“萧条秋色忽徘徊，莫讶重阳菊未开。劲节多从寒后见，流年便向暗中催。青衿自笑羞黄卷，绿树惟看映绿杯。为感欢游情不尽，明年此会约重来”“兴阑归步独徘徊，醉盼篱东兴复开。肝胆向人浑欲尽，琼瑶作句意相催。由他青白垂诗眼，任我丹黄品酒杯。好与良朋同一笑，陶然又梦到西来。”

　　清顺治十四年（1657），河南商丘人吉祥历经23年之久才中举谋得开化知县一职。心怀喜悦的吉祥履职开邑后，一日畅游卧佛山，见此优雅仙灵之境，认为是不可多得的风水宝地。而且就在吉祥任职开化县令之前，因”耿藩之乱”已有两位开化知县先后殉职。吉祥不免心怀余悸，为了祈求一邑之平安，他萌发了在此建造西来岩寺庙的念头。建成后，为表心迹，他又把寺庙取名“锡赍庵”，意寓：“上天赐予佛门法器——‘锡杖’”，以保一方平安。又为佛堂撰写对联，曰：“南海动思波，共证无上菩提，亿兆生民登道岸；西山现法相，为救诸方尘劫，大千世界复慈云。”

　　清咸丰年间，太平军进入开化县城，登庙欲纵火燃烧锡赍庵佛殿，正着手点火时，巧遇一场倾盆大雨降落，幸免焚毁。“文革”期间，山脚下有几个红卫兵小子，想借“破四旧”之名捣毁佛堂，用刀斧毁掉梁柱上雕刻的花鸟和人物头像，老辈人得知后即刻把锡赍庵南北厢房，用来改作牛栏，将梁柱上雕刻的画像涂满黄泥石灰，才使得庙宇躲过一劫，得以完好保存下来。

　　在锡赍庵的后墙上，镶嵌着一块清乾隆四年（1739）的石碑。《碑记》中残缺斑驳、模糊难辨的文字，仍然为我揭开了这座庵堂的秘密。根据碑文所载，早在康熙四十年（1701）时，这里便有了一座庵堂的雏形。相传这块矗立在卧佛山上的岩石，是从西天而来的，并且有人在岩石上遇见过观音大士显迹，因此这座庵堂历代供奉的都是观音菩萨。

　　清道光十五年（1835），开邑发生一场罕见大旱。为了祈雨，全县十二坊都设置了雨坛求雨却依然无果。这时，一些乡民把西来岩的观音像从庵堂抬出迎至城隍庙，供百姓日夜祷告祈雨。也许是心诚所致，第二天的一场甘霖，使得合邑的百姓为之激动、沸腾。锡赍庵内横躺着一块名为“化神”的石碑，记录了这件事。人们用石碑的方式，刻下了这段记忆深刻的往事，同样也以石碑的方式，记下了历代以来因为修缮锡赍庵而为之慷慨解囊的义士。

　　在锡赍庵右侧，有一棵巨大的古樟是宋皇佑三年(1051)栽种下的。千年间它都不曾倒下，因此自然而然地成为了今天人们心中神灵的象征。古樟苍劲挺拔、枝叶繁茂，错落的枝桠在天空里描绘出朦胧的轮廓，像一把撑开的绿色巨伞。每一次来到古樟高大浓密的树冠底下，我都会看到许多张贴着的祈福红纸。看到开邑的百姓敬仰这棵古樟，拜樟为父，祈求一生除了得到爹娘之外，还有更有力量的自然神灵来庇佑其健康成长、长命富贵。在今天，已然演变成了古樟树下一道别具风格的人文风景线。

　　从一块石到一座庵，从一座庵到一块碑记，又从一块碑记到一棵古树，因为有着乡民的共同祈愿，才有了这十方的捐赠，因为有着人们共同的期盼，因而成为了一处安放人们心灵美好寄托的场所。历史上，锡赍庵就一直是一个供老百姓祈福祷雨、求福求子之场所，袅袅香火之盛一直延续到今天。

　　站在人来人往的香客中，在袅袅燃起的缥缈香烟里，锡赍庵的菩萨慈悲地俯瞰着人世间的众生百态，默默聆听人们的心声与祈盼，如此悲欢离合，如是年复一年……