张义宏

　　槐里堂，马金镇霞田村的汪氏宗祠。《开化县文化志》载：“位于霞田村中坐北朝南，共有戏台、大厅、后堂三进，占地面积760平方米。各进间有天井。戏台重檐歇山顶，有藻井，五架拈梁带前卷棚，正面明间曲梁上有‘民国六年’记年。大厅5间，面阔18.2米，五架梁带卷棚后单步，金柱下设八面形石柱础。砖砌墙，硬山顶。门面有鹿衔草等知恩图报之类故事的壁画。2005年3月16日公布为第五批省文物保护单位。”关于槐里堂，有着许多传说和真实的故事。

　　汪氏迀居霞田，有“槐木叉发芽，到霞田奠基”之说。传说霞田始祖汪崧原为猎户，有一年冬天，汪崧从马金江村来此打猎，在休憩时环顾四周，发现霞峰山下的这地方山清水秀，土地肥沃，便萌生迀居于此的想法，并随手将用于打猎的槐树木叉插在雪地里，向天祈祷，如果来年猎叉发芽就举家迀来。第二年春天，汪崧再来此处，那根槐木猎叉果然发芽了，汪崧就举家迀此定居，取名霞田，所造祠堂名槐里堂。至今，霞田人都乐于这种说法。然而，查阅霞山《汪氏宗谱》应是如下情形。

　　霞田汪氏乃越国公汪华后裔，越国公长子忠惠候十一传至思立公，由旌德新建迀歙州唐模（今黄山市徽州区）又十一传至汪祖圣，于北宋开宝年间（968年-976年）由唐模迀马金江村，又四传绍祖公迀湖山（今湖头村上），又七传六一公汪崧（字松高），生于南宋淳熙戊戌年（1178年），于庆元乙卯年（1195年）十七岁时赘居霞山，又经三世，到汪崧的曾孙汪陶行（1282年-1342年，字舜臣，号槐里居士）时，正式在霞山村东蓝峰下择地卜居，并命名为霞田，从而开始了汪氏在霞山发展的一个新的阶段。

　　关于汪崧入赘霞山郑氏的这段历史，霞山汪氏宗谱的谱序里面没有写进去，这是因为清代后期霞山郑汪两大家族曾一度不和，甚至发生过械斗，因而后来的汪氏们就回避先祖入赘郑氏的历史，避免郑氏们更多的口实。然而，在《汪氏宗谱》中，汪崧之孙汪世英为祖父所撰的墓志铭中称：“府君讳崧，无字。少敏悟，慷慨凛如成人，及长有张矢四方之志，赘居霞峰前田郑氏，遂奠基厥址焉。”在“曾九省元汪公墓志”中也提到“崧赘霞峰”的史实。汪崧到霞山郑氏家赘居时，虽郑氏在霞山居住已有143年，但郑氏当时人丁还不是很旺，且大多是读书人，在为数不多的男丁中，有的外出做官，有的经商，家中缺少男劳动力，汪崧赘居郑氏家，就挑起了管理耕种和负责家庭经济管理的重担，事实上郑汪两家就是一家人。汪崧在霞山郑氏家赘居后，经三世，到汪崧的曾孙郑天麒（霞山郑氏第十三世、国子助教）的女婿汪陶行，不甘心长期依附于郑氏家族，毅然决定自立门户，正式奠基霞田。

　　关于槐里堂的修建年代，《汪氏宗谱》中由汪舜臣（即汪陶行）亲自在元至元庚辰（1280年）撰写的《槐里堂记》中提到：“乃挛先母夫人墓田之侧，去故居二百许步，地不踰五亩，屋不广百椽，堂列图书，圃植桑果，以戊寅岁三月落成而迀居焉。居之里，多古槐，而予以疾发，且老遂自号曰：‘槐里处士’……”由此可见，汪陶行始建于元至正戊寅（1278年）的属墓庐，因汪陶行所居之南多古槐，并自号槐里居士，所建墓庐名槐里堂，后人就称为祠堂，可那时霞田人丁不多，想必那祠堂规模也不会很大。明正德七年（1512年），“饶寇”（江西上饶王浩八农民起义军）侵扰霞山，祠堂毁坏，清嘉靖已亥（1529年）大修，道光壬午年（1822年）通过购买、捐赠的形式扩大了基址，重建了槐里堂，形成了相当于现在的规模。咸丰辛酉年（1861年），太平军到霞田，将槐里堂烧毁大半，光绪庚子年（1900年）的一场大火，又将槐里堂烧成瓦烁之所。第二年家族中按丁敛赀，但因当时经济不振，汪氏族中富户不多，收起来的丁赀，只能将祠堂作了修复。直到民国丁巳年（1917年），开始再次按丁敛赀，对祠堂进行了大修，并历经4年时间完成，形成该文前面提到的规模。

　　现在霞田的汪氏宗词槐里堂已成为省级文物保护单位、村文化礼堂、村老年人协会活动场所和青少年爱国主义教育基地。