陈月芳

　　《园冶》中有一段精彩的描述：“花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致者。惟榭只隐花间，亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿；苍松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想观鱼。亭安有式，基立无凭。”亭子在古时是供人歇脚休息的地方。“亭者,停也。人所停集也。”由于园林艺术是仿自然的，许多的园林都设亭。根宫佛国文化旅游区是国家5A级旅游景区，这里亭子形式多样，成为园中的一个“亮点”，有画龙点睛作用。

　　佛国的亭子从材质上可分石亭与木亭。从形式上有自三角、四角、五角、六角等，随意合宜则制，因地制宜，展现出独特的韵味。

　　位于云湖禅心的“醉心亭”是一座八角浮雕石亭，此亭之艺术，不靠华丽取胜，不靠怪诞引人，而是靠朴实、厚重、粗犷，以刻意追求江南徽派建筑形式为最高境界，以比例、尺度、韵致及色调等取胜，亭子以白色浮雕为背景，分上下两层，隐僻典雅。平面呈菱形，粉墙青瓦。八翼角边两两呈船字型向上翻翘，亭墙面以喜鹊登梅、祥龙飞舞等图案的浮雕为主题，栩栩如生，充满着慧心禅意与吉祥寓意。在建筑上利用了徽派建筑的海棠景窗与北派的四边形景窗等元素，虚实相结、动静相宜，洋溢着强烈的美感。“醉心亭”醉的情趣不在于亭，而在于山水之间，欣赏山水的乐趣，领会在心间，在这里亭子寄托着人们的情感与希望。

　　园中设亭，关键在位置。如上所说，亭是园中“点睛”之物，所以多设在视线交接处。如木结构的敬贤亭、醉松亭、日月亭等。

　　木结构筑成的亭子，在佛国来说，别具一格，匠心独运，它兼有北派建筑的古朴稳重，苏派的婉约细腻，而又具有根雕艺术的巧夺天工，自然造化的精、雅、奇等特点，是传统技艺术与醉根思想的完美结合。它古朴精美，典雅清逸，在全国来说，属较为特殊的形制。

　　敬贤亭位于龙卧开阳佛国的半山腰，该亭平面呈不规则型，边上两边呈五角形，中间呈六角形，由14根柱子组成的三联亭。两边单层，中间双层亭。攒尖宝顶，翘角飞檐，棱角分明，动感天成，洋溢着强烈的美感。梁下的挂落与美人靠冲破了传统的镂空木格或雕花板，打破了材料与纹样的格局，利用废弃的枝干，结合根雕艺术创作而成，为建筑增添遒劲的精气神，蕴含着深刻吉祥寓意，同时在艺术形式上，柔美与粗犷相互相合，相互对比成强烈和谐，充满着天趣美。亭东俯视整个开化县城尽收眼底，亭西侧有松梅几棵，正前方一片绿草茵茵，风景秀丽，视野开阔，是文人雅士咏诗作画赏景的好地方。

　　醉松亭位于醉景园，依松临水，其外观两层，攒尖宝顶，檐边线条柔和，角边的套兽端座两旁，大气而不失柔和。亭内拱角交错，梁下是醉根做法的根雕挂落，与底下的美人靠相呼应，工艺精湛、错节缠绕，如万马奔腾，气势磅磗。

　　而山顶的日月亭是二层出檐的圆形攒尖式屋顶，二层圆形弧面分别代表着日和月，与下面四方形表达一种“天圆地方”的宇宙观。外部的台基和屋檐层层向上收缩上举，体现出一种与天接近的感觉，给亭子添了一份神秘、一份活跃。

　　佛国的亭子不论是石亭还是木亭，在表现手法上都运用了对景、借景的手法，把亭子和景区的自然山水、建筑、人文、文化等融为一体，充分体现了人文情怀的关切，这种人文情怀对亭子的发展及创新都具有重要的积极意义！